La rebelión de las niñas (de Nadia V. Celis) 2017 Nicolás Guillén Outstanding Book Award de la Caribbean Philosophical Association

Mañana 22 de junio de 2017 le será otorgado a la profesora Nadia V. Celis Salgado el 2017 Nicolás Guillén Outstanding Book Award de la Caribbean Philosophical Association, por su monografía La rebelión de las niñas: el Caribe y “la conciencia corporal”.  El comité ha destacado el rigor teórico y el detalle con que se estudia el tema del cuerpo de las niñas y las opresiones que sobre él se ejercen en tanto que mujeres en el contexto específico del Caribe. Esta obra, a la que ya aludimos recientemente en el post sobre los premios Iberoamericana en LASA, ha sido valorada como un reseñable aporte tanto a los estudios feministas, como a la teoría política y a los estudios de las humanidades en general.

Lean un fragmento del prólogo escrito por Mayra Santos Febres, a quien Celis dedica precisamente un capítulo en el libro:

“En La rebelión de las niñas, Nadia Celis propone una interesante lectura que revisa el discurso de la sexualización infantil femenina. En su introducción, Celis examina las maneras en que la literatura latinoamericana continúa y expande el topos discursivo de la Lolita, y del acceso de los protagonistas masculinos a sus cuerpos prepúberes. No se enfoca en la denuncia, sí en la ausencia de una crítica sistemática del topos literario y en lo que esto puede suponerle como punto de partida para una relectura del cuerpo-corpus literario latinoamericano y las respuestas que al topos ofrecen cinco escritoras caribeñas contemporáneas: Antonia Palacios, Marvel Moreno, Fanny Buitrago, Magali García Ramis, y esta servidora. Me honra estar considerada entre este grupo de rebeldes literarias.

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Apalabrar una ausencia discursiva supone una tarea difícil de acometer, y requiere una estrategia argumentativa creativa e innovadora. En La rebelión de las niñas, Nadia Celis echa mano a los estudios culturales, el feminismo tercermundista, los estudios poscoloniales, la crítica literaria caribeña y la teoría queer, y sus examinaciones de la construcción discursiva de los cuerpos y la sexualidad, obviamente poniendo énfasis en las formas en que el discurso del poder se manifiesta en la política de los cuerpos. Otra vez Nadia se enfoca en las respuestas, las resistencias, las subversiones y negociaciones que hacen las “niñas” literarias de su estudio. En todas y cada una de las argumentaciones que componen el abarcador estudio que aquí presenta, las niñas son vistas no como meras víctimas de la depravación o el deseo sublimado de los hombres, sino como entes activos en la empresa de su rebelión que, a fin de cuentas es estrategia de supervivencia y propuesta de cambio de los sistemas contextuales que las enmarcan.

El discurso de la víctima da paso a la examinación de la agencia en estos sujetos discursivos (reflejo y proyección de los sujetos políticos, civiles, actuales) para así ir desarticulando el discurso del poder patriarcal que los enmarca y los define como meros objetos de las acciones del otro, como receptores de su potencia y su apetito carnal y apalabrador.”

“Un cuerpo propio”, Mayra Santos Febres
(prólogo a La rebelión de las niñas…, Iberoamericana/Vervuert, 2015)

 

 

 

 

NOVEDAD EDITORIAL: TECNOLOGÍAS DEL CUERPO. EXHIBICIONISMO Y VISUALIDAD EN AMÉRICA LATINA

Guerrero, Javier
Tecnologías del cuerpo. Exhibicionismo y visualidad en América Latina.
Madrid / Frankfurt, 2014, Iberoamericana / Vervuert, 296 p.; tapa dura,
Los Ojos en las Manos. Estudios de Cultura Visual ; 4
ISBN: 9788484897958

521795Tecnologías del cuerpo propone cómo ciertas sensibilidades de los siglos XX y XXI –todos artistas de sexualidades y vidas privadas “problemáticas”, “extravagantes”, “indecentes”– replantean y rechazan las concepciones homogéneas de institución y cultura nacional. Con sus cuerpos en primer plano, estos exhibicionistas despliegan dislocaciones e intersecciones que trascienden los límites de la oposición binaria y de sus articulaciones institucionales. Sus cuerpos rechazan las alegorías y metáforas que la institución instala en ellos. Tal repudio se realiza llamando la atención sobre su materialidad y sobre su capacidad de transformarse. Así, explora la respuesta material de estos artistas a las categorías que insisten en descorporalizar o asignar la fijeza del sexo. En cinco capítulos centrados en Reinaldo Arenas, Salvador Novo, Armando Reverón, Fernando Vallejo y Mario Bellatin, el autor muestra cómo estos latinoamericanos adoptan estrategias ingeniosas que, a partir de diversos episodios –el viaje y la extranjería, la enfermedad y el archivo–, exhiben su transformación. Propone, como tesis, que el cuerpo pasa por los registros visuales y ficcionales para modelarse y ser modelado en un proceso siempre incompleto e inestable.

Javier Guerrero es profesor asistente de Estudios Latinoamericanos en Princeton University. Es coeditor del libro Excesos del cuerpo. Ficciones de contagio y enfermedad en América Latina (2009, 2012), del volumen doble Cuerpos enfermos/Contagios culturales(2011) y del libro Visual Archives: Visualities, Visibilities and the Politics of Looking (de próxima aparición). Es también autor de la novela Balnearios de Etiopía (2010).

Puede consultar el índice pinchando aquí, la introducción aquí y comprarlo, aquí.

4 PREGUNTAS A OLIVIA VÁZQUEZ-MEDINA

La profesora de Estudios Hispánicos en Royal Holloway, (University of London) Olivia Vázquez-Medina acaba de publicar con nosotros Cuerpo, historia y textualidad en Augusto Roa Bastos, Fernando del Paso y Gabriel García Márquez. Se ha prestado amablemente a responder unas preguntas en torno a esta investigación, y nos recomienda congresos y asociaciones. ¡Gracias!

1. ¿Qué lecturas, preguntas e investigación propiciaron la escritura de este libro que acabas de publicar con nosotros?, ¿qué aporta al panorama de la crítica académica actual?

Olivia Vázquez-MedinaVarias lecturas y preguntas paralelas confluyeron para dar lugar al libro. Por un lado, al ahondar en el estudio de las novelas que ahí discuto (Yo el Supremo, Noticias del Imperio y El general en su laberinto), y de otras novelas históricas recientes, noté que varios autores se referían a una desmitificación o rehumanización de los personajes históricos a través de su representación corporal, pero pocos reparaban en las connotaciones alegóricas del cuerpo. Empecé a adentrarme en la historia cultural del cuerpo, en particular de los cuerpos que encarnan el poder o representan a la nación, como sucede con los que estudio en el libro. Una de las primeras preguntas que me hice giraba en torno a la relación entre el imaginario del poder y la decadencia corporal, y entre el cuerpo como modelo tradicional del todo armónico, y estos cuerpos deformados, deshechos, desbordados o enfermos. Por otro lado, me cautivó ver cómo los cuerpos mantenían una relación estrecha con los procesos textuales, con la escritura y con la poética en estas novelas; me pregunté cuál era la correspondencia, por ejemplo, entre el cadáver en descomposición, y la descomposición como principio organizador del texto en Yo el Supremo. Una tercera línea de investigación me llevó a interrogar la relación entre las novelas y las fuentes históricas con que dialogan; por ejemplo, los estrechos vínculos entre El general en su laberinto y ciertos documentos, hasta donde sé, ignorados por la crítica anterior, como el diario de Révérend, el médico que atendió a Bolívar en sus últimos días, o el diario de Bucaramanga, que ofrece un retrato íntimo del personaje histórico. Finalmente, las ideas de Walter Benjamin sobre la alegoría como una forma de escribir la historia a contrapelo del mito del progreso orientaron las líneas anteriores, situándolas dentro de una reflexión sobre el proyecto crítico representado por cada una de las novelas. La aportación principal del libro reside en abordar el tema del cuerpo desde todos estos ángulos, analizando cada uno en profundidad y considerándolos también en su conjunto y en mutua relación.

2. Trazando tu campo literario y cultural, ¿podrías explicar con qué otras obras/ autores/ corrientes/ culturas, dialoga tu trabajo?

Tratándose de un tema tan abierto como el cuerpo, en tres textos canónicos y de género híbrido como es la novela histórica, la investigación tuvo que ser muy amplia, por lo que el libro dialoga con numerosos textos de teóricos, críticos literarios e historiadores de diferentes tradiciones y latitudes. Entre los autores más citados están Benjamin y Bajtín, aunque también son cruciales Foucault, Cixous, Derrida, Grosz, Franco, Kantorowicz, Marin, Le Goff y Sontag, entre otros.

5217263. ¿Nos puedes adelantar en qué nuevos proyectos estás trabajando?
Me interesa mucho el trabajo de Cristina Rivera Garza, sobre todo la relación entre sus textos historiográficos sobre La Castañeda (que fue el Manicomio General de México en las primeras décadas del siglo XX) y su novela Nadie me verá llorar (1999). Actualmente investigo varios aspectos relacionados con la enfermedad mental, la fotografía y la historia de la psiquiatría mexicana en la novela. Otro proyecto en el que estoy trabajando se enfoca en relatos de viaje de tres escritores mexicanos – Margo Glantz, Sergio Pitol y Fernando del Paso— situados en ciudades europeas. En particular, exploro la imaginería sensorial (la idea de experimentar sensorialmente la ciudad, a diferencia de la metáfora visual de ‘leerla’), y cómo se presenta el concepto de embodied consciousness (conciencia encarnada o corporizada) en estos textos.

4. ¿Participas en algún blog, plataforma, revista o congreso que nos puedas recomendar?

En octubre, participaré en el VI Congreso Internacional de Ciencias, Artes y Humanidades El Cuerpo Descifrado, ‘La ciencia y la tecnología en las prácticas corporales’, en la Ciudad de México: (http://congreso.cuerpodescifrado.com/). Hace unos meses estuve en el panel ‘Literaturas hispánicas y el mundo de la medicina’ en el congreso anual de la Asociación de Hispanistas de Gran Bretaña e Irlanda, que se realizó en Oxford (http://www.dur.ac.uk/hispanists/). Otras asociaciones a las que pertenezco, y que organizan congresos anuales muy recomendables, son Beta, la Asociación de jóvenes doctores en hispanismo:
(http://www.asociacionbeta.com/asociacionbeta/index) y WISPS, Women in Spanish, Portuguese and Latin American Studies: (http://www.wisps.org.uk/). Además de congresos, WISPS organiza grupos de estudio, días de escritura, y tiene un blog y un programa de tutoría para jóvenes investigadores.

Puedes comprar/consultar el libro de Olivia Vázquez-Medina pinchando aquí