Franquismo y literatura: ortodoxias y heterodoxias
Organizado por GLyF (Grupo Literatura y Franquismo)
Universidad de Alcalá | 20, 21 y 22 de noviembre de 2019
En 2019 se cumplirán ochenta años de la imposición definitiva de la dictadura de Franco. Esta efeméride se presenta, en el marco de los debates sobre la memoria histórica y cultural presentes en nuestra sociedad, como una ocasión para seguir reflexionando acerca del modo en que el Franquismo condicionó la producción, difusión y recepción literarias entre 1939 y 1975.
Las relaciones entre dictadura y literatura han sido abordadas desde una pluralidad de enfoques y de disciplinas. Este congreso tiene vocación de escribir un episodio nuevo en la reconstrucción de esa memoria literaria, superando la fragmentariedad epistemológica previa. Para ello, se propone el estudio de la literatura durante el Franquismo en su dimensión de práctica cultural inserta en un sistema más amplio regido por una serie de instituciones, hábitos y relaciones de poder. En consecuencia, los análisis meramente textuales quedan fuera de los intereses de este congreso, que se centra en tres líneas temáticas:
1.- Censura y represión
Estudio de los mecanismos a través de los cuales tanto el Estado como otras instituciones vigilaron, condicionaron y cercenaron la producción literaria. En esta línea se incluirán tanto trabajos que versen sobre las prácticas represivas encaminadas a asegurar la ortodoxia (censura de Estado, censuras eclesiástica y militar, purgas y destrucción de libros, etc.) como sobre las respuestas heterodoxas (propuestas estéticas frente a la censura, análisis de obras censuradas, etc.), así como sobre formas que, como la autocensura, pueden ser ambivalentes.
2.- Campo editorial y escena teatral
Estudio de cómo las distintas estructuras y agentes de producción literaria y teatral se amoldaron, por una parte, a la ortodoxia, y forjaron, por otra, los discursos de la heterodoxia: editoriales públicas y privadas, revistas y prensa, compañías teatrales y TEUs, traducción, importación y distribución de libros, oficialidad y clandestinidad, premios, subvenciones, etc.
3.- Poéticas y canon
Estudio de los discursos ideológicos sobre la literatura que o bien coadyuvaron a la formación del canon literario en el contexto del Franquismo o bien lo cuestionaron: textos programáticos, estéticas de la ortodoxia y de la heterodoxia al régimen, crítica e historiografía literarias, enseñanza de la literatura, debates y polémicas en ensayos, revistas, conferencias, prensa, epistolarios, etc.
En resumen, el congreso se interroga sobre el papel jugado por el Franquismo, a través de sus instituciones culturales, como lugar de enunciación para la literatura de los discursos literarios entre 1939 y 1975. Igualmente, esperamos que en este congreso se analicen las respuestas ofrecidas desde el campo literario a ese marco enunciativo. Para ello, proponemos una doble aproximación a cada una de las líneas enumeradas más arriba:
- La ortodoxia: análisis de la represión, la industria literaria y el canon desde el punto de vista de las ideologías de los vencedores de la guerra y de los discursos impuestos como hegemónicos en las sucesivas fases del Estado franquista.
- La heterodoxia: estudios sobre el modo en que la represión, la industria y el canon fueron reapropiados o contestados por parte de los perdedores y los disidentes, tanto del interior como del exilio.
Se aceptan propuestas de comunicaciones hasta el 15 de marzo de 2019. Aunque la lengua del congreso será el español, se aceptarán comunicaciones sobre cualquiera de los sistemas literarios afectados por el régimen franquista. Las comunicaciones tendrán una duración de veinte minutos y el Comité Organizador comunicará la aceptación o rechazo de las propuestas por correo electrónico antes del 15 de abril de 2019.
Para solicitar la presentación de una comunicación, será necesario rellenar y enviar este formulario, incluyendo un resumen de no más de 400 palabras.
Madrid está vinculada a la biografía de Miguel de Cervantes, en especial lo que hoy se conoce como Barrio de las Letras. En un edificio esquina con la calle del León y la de Francos, hoy llamada de Cervantes, puede contemplarse la antigua y lóbrega posada donde vivió los últimos años de su vida, y también leerse la placa conmemorativa que mandó colocar Fernando VII que dice: “Aquí vivió y murió Miguel de Cervantes Saavedra, cuyo ingenio admira el mundo. Falleció en MDCXVI”. En el número 18 de la calle Huertas, en la Calle de la Magdalena o en la Calle Atocha parecen sentirse todavía los ecos de la escritura desatada del Quijote y los desvelos del autor del Persiles entre el silencio conventual de las Trinitarias Descalzas.
El contenido de la literatura es la condición humana en todos sus aspectos y su constitución como producto cultural no se reduce al texto escrito sino a todas las dimensiones de la persona que lo actualiza, de ahí que la literatura se proyecte sobre cualquier ámbito de la vida y lo incorpore como materia de sus creaciones. Por su parte, la teoría de la literatura se forma integrando de manera crítica conceptos, métodos y puntos de vista de otras disciplinas científicas y de otras esferas profesionales sin perder su identidad y ampliando su campo de acción hacia estos mismos dominios. El tema del congreso pretende abarcar todos los aspectos en que la teoría y la literatura se constituyen y definen por este contacto con otros ámbitos del saber y de la vida. No se trata tanto de establecer relaciones entre disciplinas o formas artísticas cuanto de estudiar cómo la teoría y la literatura están atravesadas por elementos y categorías de otros dominios y los unifican y, a la inversa, cómo la literatura y su teoría ocupan y enriquecen esos otros dominios.
